“在新時代，雖然演出的條件和設施好了，但烏蘭牧騎的職責從來沒有變過，烏蘭牧騎隊員的優(yōu)良傳統(tǒng)也沒有丟失，我們在草原百姓心中的地位也依然是‘我們的烏蘭牧騎’?！眱让晒抛灾螀^(qū)直屬烏蘭牧騎副團長白嵐說道。

“烏蘭牧騎”是蒙古語，意為“紅色的嫩芽”，他們是小型、流動、綜合性的文化工作專業(yè)隊伍。隊員們把豐富多彩的文藝節(jié)目、黨的政策、民族團結的成果在廣袤的草原上傳播開來。演出間隙，隊員們與農牧民同吃同住同勞動，打草、接羔、剪羊毛、義務理發(fā)、輔導文化，與農牧民群眾結下濃濃深情，牧民親切地稱他們?yōu)椤拔覀兊臑跆m牧騎”。

圖為內蒙古自治區(qū)直屬烏蘭牧騎到基層演出。包蕊供圖

從1957年第一支烏蘭牧騎成立到現(xiàn)在，一代代烏蘭牧騎人成為全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

當白嵐第一次在家門口的一個小禮堂裡看到烏蘭牧騎演出時，就被節(jié)目和演員深深吸引，1996年，16歲的白嵐成為一名烏蘭牧騎隊員，如今依然為烏蘭牧騎的發(fā)展做貢獻。

作為中年一代，白嵐言傳身教，將老一輩烏蘭牧騎隊員的本領、精神和作風傳給年輕一代。

“雖然時代不同了，但是烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)沒有變，我們到牧區(qū)演出，不管走到哪，當?shù)氐母髯迦罕姸及殃爢T們當成自己的孩子一樣，領到自己家住，一起吃飯，一起勞動。”白嵐說道。回憶起去年的一件事，她不禁紅了眼眶，“我們在額爾古納市演出完，當?shù)匾晃簧畈惶辉５睦先司谷惶统隽?00元，讓我給烏蘭牧騎的孩子們買冷飲，當時我們特別感動?！?/p>

“90后”的包蕊也和其他隊員一樣一專多能，她是舞蹈演員、主持人，還會彈古箏。每年，他們都走進內蒙古基層各地演出上百場。

圖為烏蘭牧騎隊員們開展宣傳活動。包蕊供圖

有一件事也令包蕊記憶深刻?！拔覀冊谌グ⒗泼搜莩龅耐局?，看到有一位牧民的卡車翻倒在路邊，馬群也走散了，男隊員們立刻上前幫忙扶卡車，女隊員們去找走丟的馬匹，幫助牧民解決了困難?！?/p>

隨著社會的進步，烏蘭牧騎的隊員們在繼承傳統(tǒng)節(jié)目的同時，也在不斷創(chuàng)新和編排新節(jié)目，以滿足民眾對精神文化生活的追求。在最新排練的器樂合奏《奔騰北疆》中，小提琴和蒙古族傳統(tǒng)樂器馬頭琴共同奏響。器樂部負責人雲帥告訴記者：“兩種樂器的融合也是不同文化的融合，代表著北疆文化的創(chuàng)新發(fā)展。”

圖為樂器合奏表演，小提琴與蒙古族傳統(tǒng)樂器同臺。李騰飛 攝

現(xiàn)如今，走進草原深處的烏蘭牧騎依托“演出+”的形式，將反詐、消防、法律等知識融入到節(jié)目中，也和各行各業(yè)開展共建，“紅色文藝輕騎兵”有了更多的職能和責任。

採訪中，烏蘭牧騎的隊員們現(xiàn)場表演了弘揚鑄牢中華民族共同體意識的節(jié)目《同心共筑中國夢》，身著不同民族服飾的演員們在歌聲中起舞，歌詞中唱道：“56個兄弟姐妹彼此牽掛，風裡雨裡在一起，我們是一家，中華民族一家親，同心共筑中國夢，天南海北心相連，我們是一家?！保鯆I娜 李騰飛 馬壯）