“志者，學(xué)之師也。”對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，求學(xué)救國(guó)是他求學(xué)時(shí)代的主題，這一志向也使其受益一生。

農(nóng)家出身的毛澤東，在韶山發(fā)蒙之初，和其他農(nóng)家孩子一樣，讀書(shū)識(shí)字為謀生之備。除了讀私塾所教經(jīng)學(xué)典籍和史傳著述外，毛澤東還喜歡讀中國(guó)古代傳奇小說(shuō)，尤其好讀表現(xiàn)反抗反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)壓迫和斗爭(zhēng)的《精忠傳》《水滸傳》《三國(guó)演義》《隋唐演義》等書(shū)。那時(shí)的毛澤東已經(jīng)在思考小說(shuō)裡沒(méi)有一個(gè)農(nóng)民做主人公的問(wèn)題，從而逐漸意識(shí)到小說(shuō)中頌揚(yáng)的都是人民的統(tǒng)治者，而這些人是不用勞動(dòng)且佔(zhàn)有勞動(dòng)資料的。14歲時(shí)，毛澤東從表兄文運(yùn)昌處借得鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、馮桂芬的《校邠廬抗議》等書(shū)。這些書(shū)籍啟蒙了他的愛(ài)國(guó)思想，他開(kāi)始把讀書(shū)與立志連在一起。1910年，17歲的毛澤東讀到一本關(guān)於帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子，對(duì)國(guó)家前途感到擔(dān)憂，意識(shí)到努力救國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的職責(zé)。這年秋天，毛澤東離開(kāi)韶山?jīng)_，外出求學(xué)。臨行前他給父親留下一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”此時(shí)的毛澤東已經(jīng)將以學(xué)立志、志在四方的決心表達(dá)得清清楚楚。

走出鄉(xiāng)關(guān)，毛澤東考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂，在作文試題《言志》中展示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，校長(zhǎng)李元甫感嘆“我們學(xué)堂裡取了一名建國(guó)之才”。在這裡，毛澤東得以閱讀大量有關(guān)康有為、梁?jiǎn)⒊途S新變法的書(shū)及報(bào)刊，這促使他開(kāi)始獨(dú)立思考國(guó)家政治問(wèn)題，並寫(xiě)了很多自己的見(jiàn)解。毛澤東還寫(xiě)下《救國(guó)圖存論》等文章，抒發(fā)心中的愛(ài)國(guó)熱情和救國(guó)大志。他特意給自己取了一個(gè)“子任”的筆名，暗含把救國(guó)救民作為自己崇高責(zé)任之意。

毛澤東到長(zhǎng)沙求學(xué)后，對(duì)整個(gè)社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代氣息有了進(jìn)一步的感受。他不分晝夜地努力學(xué)習(xí)，尋找真理，在政治思想上有了長(zhǎng)足進(jìn)步。毛澤東認(rèn)為，隻有為救國(guó)而立志求真理才是“真志”，若“十年未得真理，即十年無(wú)志﹔終身未得，即終身無(wú)志”。毛澤東將探索真理作為自己的奮斗方向，勉勵(lì)自己探討人的天性，研究人類(lèi)社會(huì)、中國(guó)、世界、宇宙這樣的“大本大源”問(wèn)題，從而得到改造社會(huì)、改造中國(guó)的真理。

隨著俄國(guó)十月革命的勝利，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，毛澤東逐漸意識(shí)到，他孜孜以求的真理，是馬克思列寧主義，他不懈探索的救國(guó)救民之路，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。此后，毛澤東逐漸成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，在科學(xué)真理的指導(dǎo)下，他把讀書(shū)立志救國(guó)的理想與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

（摘編自《黨的文獻(xiàn)》2025年第3期 易斌 周晶/文）