【紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年】

　　 習近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上發(fā)表重要講話指出：“在中國共產(chǎn)黨倡導建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強敵、以血肉之軀筑長城，取得近代以來反抗外敵入侵的第一次完全勝利。”中國人民抗日戰(zhàn)爭是艱苦卓絕的偉大戰(zhàn)爭，是中華民族同仇敵愾、共御外侮的偉大勝利。中華民族共同體形成于長期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同開拓祖國遼闊的疆域、共同締造統(tǒng)一的多民族國家、共同書寫輝煌的中國歷史、共同創(chuàng)造燦爛的中華文明、共同培育偉大的民族精神，形成了多元一體的格局。抗日戰(zhàn)爭時期是中華民族發(fā)展史上的重要階段，全民族抗戰(zhàn)的斗爭實踐、新型民族關系的塑造、中華民族話語體系的建構和各民族情感上的相互親近，夯實了中華民族共同體的基礎，推動了中華民族共同體建設。

　　一

　　 日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，使中華民族陷入深重危機。中國人民抗日戰(zhàn)爭是一場全民族的反侵略戰(zhàn)爭，在這一過程中，全體人民共同抗擊日本侵略者，并有力推動了中華民族共同體建設。

　　 1935年12月，瓦窯堡會議通過《中共中央關于目前政治形勢與黨的任務的決議》，提出“中華民族的基本利益，在于中國的自由獨立與統(tǒng)一”。為維護中華民族的基本利益，實現(xiàn)中華民族的獨立與統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨明確表示要發(fā)動、團聚與組織“全中國全民族一切革命力量去反對當前主要的敵人”，驅(qū)逐日本帝國主義出中國，取得中華民族的徹底解放，保持中國的獨立與領土完整（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第12冊，中央文獻出版社2011年版，第540頁、第536頁），這里實際上已提出全民族抗戰(zhàn)的主張。1936年5月，中華蘇維埃共和國中央政府對回族人民的宣言表示，愿意“聯(lián)合回族中所有的一切武裝力量，并幫助其發(fā)展，更愿意武裝回民”，成立獨立的“回民抗日軍”，并“希望回民的武裝，將來能成為抗日聯(lián)軍的主要力量之一”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第13冊，第129頁）。1937年2月，中共中央在給少數(shù)民族委員會的指示信中重申了“發(fā)動蒙古人民的抗日救亡運動”“幫助蒙古人民的抗日運動和民族解放，聯(lián)合他們一同進行對日作戰(zhàn)”的工作方針（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第14冊，第34頁）。這些主張，旨在動員回族、蒙古族等各族人民積極投身抗日斗爭，凝聚起中華民族團結抗戰(zhàn)的磅礴力量。

　　 七七事變后，中共中央明確提出：“今天爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關鍵，在使已發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第14冊，第473~474頁）全民族抗戰(zhàn)是贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的內(nèi)在要求，同時也有利于建設中華民族共同體。中國共產(chǎn)黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅是國內(nèi)各黨派、各階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且是全國各民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在黨的擴大的六屆六中全會上，毛澤東同志明確提出當前的重要任務在于“團結各民族為一體，共同對付日寇”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第15冊，第621頁）。這里所說的“一體”即是中華民族同仇敵愾，形成抗日的共同體。

　　 針對當時存在的一些關于抗戰(zhàn)的悲觀情緒，為形成全民族抗戰(zhàn)的局面，中國共產(chǎn)黨十分注重提高少數(shù)民族群眾抗日的信心決心。陜甘寧邊區(qū)政府對少數(shù)民族開展的工作是多方面的，其中包括“幫助他們提高政治覺悟及抗日救國的情緒和堅定其對抗戰(zhàn)的信心”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第16冊，第73頁）。中共中央西北工作委員會擬定的關于回族、蒙古族問題提綱，分別將“啟發(fā)并提高全回回民族堅決抗日的認識和信心”“喚醒并提高蒙古民族堅決抗日的認識和信心”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第17冊，第297頁、第418頁），作為對回族、蒙古族具體政策的第一條，力圖通過提高認識和信心來動員少數(shù)民族群眾參加抗戰(zhàn)。

　　 在中國共產(chǎn)黨的積極努力下，全民族共同抗日的局面逐漸形成。八路軍、新四軍除廣泛吸收各族人民參軍參戰(zhàn)外，還派出部隊和干部深入敵后少數(shù)民族聚居區(qū)，幫助少數(shù)民族建立抗日武裝、開展革命斗爭。在大青山建立的由蒙古族、漢族人民組成的抗日武裝，成為大青山抗日游擊戰(zhàn)爭的主力；在抗日根據(jù)地建立的幾十支回族人民抗日武裝中，以冀中和渤海地區(qū)的兩支回民抗日游擊隊最為著名。朝鮮族、滿族、壯族、瑤族、黎族、苗族等少數(shù)民族人民，也都為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了積極貢獻?！爸袊箲?zhàn)建國，有漢、滿、蒙、回、藏等各民族之參加”，“這是中華民族的偉大”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第16冊，第454頁）。全民族抗戰(zhàn)的斗爭實踐，推進了中華民族共同體建設。

　　二

　　 抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨堅持民族平等、民族團結原則，推動少數(shù)民族地區(qū)共同發(fā)展，通過塑造新型民族關系，促進了中華民族共同體建設。

　　 民族平等是中華民族共同體建設的重要基礎。毛澤東同志在黨的擴大的六屆六中全會上明確指出，“允許蒙、回、藏、苗、瑤、夷、番各民族與漢族有平等權利，在共同對日原則之下，有自己管理自己事務之權”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第15冊，第621頁）。民族平等是處理民族關系的基本要求。中國共產(chǎn)黨實行的民族平等原則體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等各個方面。經(jīng)濟上平等，主要是確保少數(shù)民族與漢族擁有平等的經(jīng)濟權利；政治上平等，主要體現(xiàn)在承認少數(shù)民族與漢族擁有平等的政治地位，允許少數(shù)民族參與各邊區(qū)、根據(jù)地的政治生活；文化上平等，主要體現(xiàn)在尊重少數(shù)民族的身份和文化，幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育。這種平等的民族關系為建設中華民族共同體奠定了重要基礎。

　　 民族團結是中華民族共同體建設的另一重要基礎。1937年8月，黨中央發(fā)出指示強調(diào)，“應該同少數(shù)民族的上下層建立良好關系”，并“使他們自愿的同我們親密的聯(lián)合”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第14冊，第469頁）。與少數(shù)民族建立良好關系、親密聯(lián)合的過程，就是團結少數(shù)民族的過程。毛澤東同志在黨的擴大的六屆六中全會上號召“團結全民族，發(fā)動全民族一切生動力量進入這個斗爭中去”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第15冊，第652頁）。全民族共同抗日的實踐，增進了各民族的團結，為建設中華民族共同體創(chuàng)造了有利條件。

　　 為促進少數(shù)民族地區(qū)共同發(fā)展，中國共產(chǎn)黨不斷規(guī)范經(jīng)濟政策，保護少數(shù)民族的經(jīng)濟利益。《關于回回民族問題的提綱》提出：“扶助并發(fā)展回族農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)，設立工廠，開發(fā)礦山，發(fā)展交通運輸，舉辦實利回民的生產(chǎn)消費合作事業(yè)與信用借貸?！保ā督h以來重要文獻選編（1921—1949）》第17冊，第299頁）這是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的具體舉措?！蛾P于抗戰(zhàn)中蒙古民族問題提綱》提出，“一切稅收應有定額，并劃作蒙古民族政治、經(jīng)濟、文化、教育的費用”；“禁止強迫侵占蒙人牧場與土地”；“廢除一切苛捐、雜稅、派捐、派款、征收馬匹及無償徭役，減輕水草稅”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第17冊，第419頁）。這些政策有利于推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也有利于在經(jīng)濟共同發(fā)展基礎上推動中華民族共同體建設。

　　三

　　 中華民族悠久的歷史、燦爛的文化是由各民族共同創(chuàng)造的，并在長期歷史發(fā)展過程中形成中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊，擔負著實現(xiàn)民族復興的光榮使命?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨傳承并發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，提煉與建構中華民族話語體系，為中華民族共同體建設奠定了基礎。

　　 一部中國歷史，就是各民族交往交流交融、匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造統(tǒng)一多民族國家的歷史。毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出：中國四億五千萬人口中，十分之九以上為漢人。此外，還有蒙人、回人、藏人、維吾爾人、苗人、彝人、壯人、仲家人、朝鮮人等，共有數(shù)十種少數(shù)民族，“雖然文化發(fā)展的程度不同，但是都已有長久的歷史。中國是一個由多數(shù)民族結合而成的擁有廣大人口的國家”。在中華民族發(fā)展史上，有素稱發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍，“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第622頁、第623頁）。中國共產(chǎn)黨人關于中華民族歷史發(fā)展、國家形成的話語建構，為建設中華民族共同體提供了歷史支撐。

　　 中華民族在長期歷史發(fā)展過程中，形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族精神。毛澤東同志指出，中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族?！爸腥A民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”，“在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領袖。所以，中華民族又是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”（《毛澤東選集》第2卷，第622頁）。關于中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的敘事，有利于提升中華民族的自信心與自豪感，進而推動中華民族共同體建設。

　　 中國共產(chǎn)黨始終高度重視民族工作。中華蘇維埃共和國中央政府對回族人民的宣言明確提出，“在民族平等的原則上，建立聯(lián)合的政權，解決回漢兩民族共同的問題”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第13冊，第129頁）。毛澤東同志在《新民主主義論》一文中指出，中國革命的目的在于“建設一個中華民族的新社會和新國家”（《毛澤東選集》第2卷，第663頁）。中華民族的新國家是各民族擁有平等權利的國家。黨的七大通過的黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨“為建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一與富強的各革命階級聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國而奮斗”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第22冊，第534頁）。抗日戰(zhàn)爭時期，各族人民在中國共產(chǎn)黨的號召和引領下，為了共同的理想和目標，奮不顧身，英勇抗敵，終于取得了民族解放斗爭的偉大勝利，為建設中華民族共同體提供了政治保障。

　　四

　　 情感是建設中華民族共同體的紐帶，對于中華民族共同體的建立和鞏固具有支撐作用。2024年9月，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上指出：“歷史充分證明，情感上相互親近是形成和發(fā)展中華民族共同體的堅強紐帶。”

　　 在充分溝通基礎上增進情感上的相互親近。情感的建立和維系需要溝通和交流，也需要在交流中消除矛盾和隔閡?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨努力采取各種辦法消解各民族之間歷史上形成的糾紛和矛盾，增進各民族之間的情感認同。1936年8月，中共中央關于內(nèi)蒙古工作的指示信要求“我們在工作中聯(lián)絡中，必須以極忠誠的態(tài)度取得內(nèi)蒙古人民兄弟的信任”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第13冊，第259頁）。工作聯(lián)絡的過程，就是情感溝通和交流、贏得彼此信任的過程。歷史上，中國共產(chǎn)黨涉及回族、蒙古族等少數(shù)民族的文件，都經(jīng)常將回族、蒙古族同胞稱作“兄弟”，使親如一家的兄弟之情逐漸成為民族之間的情感基調(diào)。

　　 中華民族共同體是建立在民族自信基礎之上的?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨注重提振中華民族的自信心與自豪感，以增強全民族打敗日本侵略者的信心。在黨的擴大的六屆六中全會上，毛澤東同志指出，“全民族的第一任務，在于高度發(fā)揚民族自尊心與自信心”；張聞天同志也提出，“應該利用中華民族過去歷史上一切偉大的事跡與人物，宣傳中華民族的偉大，以造成民族自尊心，以擊破投降妥協(xié)的心理”（《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第15冊，第610頁、第700頁）。強烈的民族自尊心、自信心是國家認同、民族交融的情感紐帶，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的力量源泉，也是激發(fā)中華各族兒女同仇敵愾、共同抵抗日軍侵略的精神動力，成為增進中華民族認同、建設中華民族共同體的情感基礎。

　　 （作者：陳金龍，系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、華南師范大學馬克思主義學院教授）