歷史前進(jìn)的重要關(guān)頭，總是呼喚一批批能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、聚力于偉大事業(yè)而奮不顧身的先進(jìn)人物，這就是民族英雄。習(xí)近平總書記深刻指出：“近代以來，一切為中華民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光?！边@一重要論斷，高度概括了中國近代以來所有仁人志士為民族復(fù)興和人民解放作出的犧牲奉獻(xiàn)、創(chuàng)造的英雄業(yè)績。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，無數(shù)共產(chǎn)黨人為此英勇奮斗，不惜犧牲一切直至生命，譜寫了一曲曲感天動地的英雄壯歌。共產(chǎn)黨人的奮斗犧牲，充分展示了民族英雄的時代內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。

心憂天下、以身許國的英雄情懷

英雄之所以成為英雄，首先是有著深厚的英雄情懷，這就是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的憂患意識和責(zé)任意識。共產(chǎn)黨人的英雄情懷，從根本上說，回應(yīng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史呼喚。作為有著5000多年文明史的中華民族，自鴉片戰(zhàn)爭以來，“受人欺凌，侮辱，侵略，壓迫，特別是九一八事變以來那種難堪的奴辱地位”，使得包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的仁人志士，對民族、國家和人民的命運(yùn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈擔(dān)憂，也激發(fā)了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、復(fù)興的雄心斗志。毛澤東指出：“中華民族的興亡，我們要負(fù)起極大的責(zé)任來。”共產(chǎn)黨人奮斗犧牲的目的，就“在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家”。1922年7月黨的二大通過的宣言，首次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)；1945年黨的七大通過的黨章明確提出：“中國共產(chǎn)黨代表中國民族與中國人民的利益?！毙轮袊闪⒑螅袊伯a(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，就是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義國家而奮斗。進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，振興中華民族成為鮮明的時代主題。2002年黨的十六大修改的黨章明確提出，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，同時，面對各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)“必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。黨的二十大號召，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。正是以志存高遠(yuǎn)的抱負(fù)追求作為精神支撐，在與各種反動勢力和極端困難局面作斗爭時，共產(chǎn)黨人始終表現(xiàn)出深厚的英雄情懷。早期革命家夏明翰臨刑前所寫的“砍頭不要緊，只要主義真”就義詩，就是對這種英雄情懷的生動闡釋。這里需要指出的是，不僅直接反抗外敵侵略的斗爭是為民族獨(dú)立解放而戰(zhàn)，推翻國內(nèi)反動統(tǒng)治的斗爭同樣是為振興中華民族創(chuàng)造必要前提，兩種斗爭都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基石。

勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前的英雄擔(dān)當(dāng)

歷史發(fā)展往往在披荊斬棘中開辟前進(jìn)的道路，當(dāng)社會進(jìn)步遇到巨大阻礙時，就需要有一批關(guān)鍵時刻站得出、危難之際豁得出的英雄當(dāng)好開路先鋒。富于擔(dān)當(dāng)精神可以說是民族英雄的共同特征。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要發(fā)揮先鋒模范作用，在革命戰(zhàn)爭年代要能夠喊出“跟我上”，在和平年代要能夠做到“看我的”。事實(shí)正是這樣，在革命、建設(shè)和改革事業(yè)遇到艱難險阻時，共產(chǎn)黨人總是表現(xiàn)出“向敵逆行”的英勇姿態(tài)。毛澤東曾概括英雄模范發(fā)揮作用的三個途徑，即帶頭作用、骨干作用、橋梁作用，強(qiáng)調(diào)英雄來自人民群眾，又通過影響帶動群眾發(fā)揮更大作用。朱德1945年4月在《論解放區(qū)戰(zhàn)場》中曾指出：“當(dāng)敵人向我進(jìn)攻，而國民黨軍隊大批退卻的時候，八路軍和新四軍則以無比英勇的姿態(tài)向敵后反攻，取得不斷勝利，牽制敵人，建立戰(zhàn)略根據(jù)地，創(chuàng)造了解放區(qū)，并在精神上振奮了全國人民抗戰(zhàn)的意志，在事實(shí)上證明了亡國論是錯誤的，而人民戰(zhàn)爭必將獲得最后勝利?！闭沁@種“與敵人的進(jìn)攻方向相反”的英勇行動，在抗日戰(zhàn)爭中起到了中流砥柱的作用。新中國成立后，面對我國科技落后嚴(yán)重影響到國家安全發(fā)展的狀況，一代代科學(xué)家堅持科學(xué)報國，不斷開拓創(chuàng)新、勇攀高峰，在一系列領(lǐng)域取得突破，體現(xiàn)了“向難而行”的精神，習(xí)近平總書記稱贊他們都是“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的民族英雄。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，這樣的英雄事跡處處可見，每次抗震救災(zāi)、抗洪搶險、森林滅火、抗擊疫情等最危險的時刻，都涌現(xiàn)無數(shù)共產(chǎn)黨人的“最美逆行”。其英雄行為感動和帶動了無數(shù)群眾，起到了扭轉(zhuǎn)事物發(fā)展方向的關(guān)鍵作用。

百折不撓、絕不退縮的英雄品格

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就一直面對各種“極限挑戰(zhàn)”，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的過程中充滿了艱難曲折。尤其在最后勝利到來之前，黎明前的黑暗常常充滿恐怖和陷阱?；仡櫄v史，不僅在中國革命的征程中曾多次瀕臨失敗的邊緣，而且在探索中國特色社會主義道路的過程中也經(jīng)歷過很多挫折。這種時候，反動勢力往往認(rèn)為我們的失敗是指日可待的事。土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨多次經(jīng)歷武裝起義失敗、根據(jù)地丟失、革命隊伍大量損失，紅軍長征中紅一方面軍從出發(fā)時的8.6萬人，到達(dá)陜北時減至7000余人，西安事變時蔣介石曾認(rèn)為消滅共產(chǎn)黨和紅軍是指日可待的事；抗日戰(zhàn)爭中，中華民族和中國人民面對的日本侵略者，其兇惡狂妄程度在世界范圍內(nèi)都是有名的，七七事變發(fā)生時日本法西斯代表性人物曾揚(yáng)言要在“三個月解決中國問題”；抗美援朝戰(zhàn)爭中，面對美軍宣稱在1950年圣誕節(jié)前全部結(jié)束戰(zhàn)爭的狂言，中國人民志愿軍基本上是用血肉之軀對抗以機(jī)械化裝備武裝到牙齒的敵人，戰(zhàn)爭的殘酷程度極為罕見；20世紀(jì)八九十年代，社會主義國家曾面臨和平演變的嚴(yán)重威脅，此后國際上又多次出現(xiàn)“中國崩潰論”等。在勝敗存亡的緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨人正是保持了堅韌不拔的頑強(qiáng)意志，抱定了志在必勝的堅定決心，作出了排除萬難的持續(xù)努力，才推動正義事業(yè)不斷發(fā)展到歷史新階段。在共產(chǎn)黨人的奮斗史上，先后形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，其共同特點(diǎn)可以說都蘊(yùn)含著越是艱險越向前的精神，這是共產(chǎn)黨人英雄氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。

舍生取義、視死如歸的英雄氣概

習(xí)近平總書記指出，歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)，“舍生取義、視死如歸的英雄氣概”是其中的重要內(nèi)容。中華民族在其生息發(fā)展過程中，屢次遭受外來的或內(nèi)生的殘暴勢力侵?jǐn)_，受到各種自然的與社會的災(zāi)難沖擊。在各種暴力或災(zāi)難面前，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)舍生取義、視死如歸的英雄人物，他們創(chuàng)造的英雄業(yè)績、展現(xiàn)的英雄精神，成為不斷激勵中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動力。魯迅說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，“這就是中國的脊梁”。共產(chǎn)黨人從一開始就矢志成為這樣的民族脊梁。由于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨的阻力非常巨大、斗爭非常激烈，要完成這一歷史任務(wù)，不可避免地需要無數(shù)奮斗者付出生命的代價。共產(chǎn)黨人在面對生與死的嚴(yán)峻考驗時，充分表現(xiàn)出“威武不能屈”“臨難毋茍免”的民族氣節(jié)，發(fā)揮了推動事業(yè)發(fā)展“脊梁”和中堅的作用。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗在《獄中自述》中說，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵行其所知”。他被反動軍閥逮捕后，受盡各種嚴(yán)刑拷問，始終堅守信仰，最后從容就義，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的堅貞不屈。東北抗日聯(lián)軍烈士趙一曼以“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”為志向，九一八事變后在東北抗日前線同日偽進(jìn)行堅決斗爭，負(fù)傷被捕后英勇犧牲，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人“臨敵大節(jié)不辱”的高貴品質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨歷史上，像這樣視死如歸的共產(chǎn)黨人前仆后繼，形成了悲壯的巨幅英雄圖譜。據(jù)不完全統(tǒng)計，近代以來約有2000萬名烈士英勇捐軀，僅在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的烈士就達(dá)19.7萬多名。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭中，犧牲的烈士絕大多數(shù)是共產(chǎn)黨員?？梢哉f，世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。面對正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動的生死較量，共產(chǎn)黨人毫不遲疑地展現(xiàn)出舍生取義的英雄氣概。

英勇善戰(zhàn)、克敵制勝的英雄本色

共產(chǎn)黨人的英雄壯舉是“敢教日月?lián)Q新天”的頑強(qiáng)斗爭，目的是奪取最后勝利；不是“壯士一去兮不復(fù)還”的魯莽滅裂，反對孤注一擲的投機(jī)冒險行為。毛澤東明確提出要“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)“我們必須提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?，不但有壓倒一切的勇氣，而且有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力”?？渴裁醋龅接⒂律茟?zhàn)、克敵制勝？共產(chǎn)黨人堅持了兩個方面：一是講究斗爭藝術(shù)和策略。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨不斷總結(jié)勝利經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，形成了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，它既體現(xiàn)為宏觀層面科學(xué)的戰(zhàn)爭指導(dǎo)和正確的戰(zhàn)略決策，也體現(xiàn)為微觀層面靈活機(jī)動的斗爭形式，經(jīng)過廣大軍民在實(shí)際運(yùn)用中的創(chuàng)造性發(fā)揮，形成了許多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。和平建設(shè)時期，講究斗爭藝術(shù)和策略，不僅體現(xiàn)在進(jìn)行復(fù)雜的國際斗爭、處理尖銳的矛盾問題上，更大量地體現(xiàn)在研究和遵循客觀規(guī)律上。二是相信人民的力量。傳統(tǒng)的英雄史觀往往認(rèn)為是少數(shù)杰出人物創(chuàng)造了歷史，其英雄敘事則著力宣揚(yáng)英雄個人的特殊稟賦。中國共產(chǎn)黨人的英雄觀對此作了根本否定，根據(jù)馬克思主義關(guān)于“歷史活動是群眾的事業(yè)”的觀點(diǎn)，鮮明提出“群眾是真正的英雄”“人民是真正的英雄”?；谶@樣的英雄觀，我們黨在開展對敵斗爭、推進(jìn)建設(shè)事業(yè)中，始終堅持相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾。人民英雄觀既明確了克敵制勝的力量源泉，也奠定了克敵制勝的必勝信念。正是始終堅持大智與大勇的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀必然性的有機(jī)結(jié)合，共產(chǎn)黨人才能以其持續(xù)不懈的奮斗犧牲，不斷奪取中國革命、建設(shè)和改革一個又一個勝利。（作者系解放軍報社原副社長、少將）